精气神九窍与七轮
检索词：精气神、魂魄、元精元气元神、先天后天、祖窍、灵窍、命脉九窍、七脉轮、三丹田。
本条把书中的传统与宗教概念逐项列出，方便对照查阅，不能用作现代解剖图、诊断表或自行照练的功法。书里也明确说，某些“窍”并不是具体穴位；不同体系提到相近位置，不等于它们指向同一个医学结构。
精气神与魂魄怎么分别
《天乙笔记》生命观先把虚相精炁神与实相识血肉组成双重结构，用正觉正念正行维护活力。第187章《魂魄与精气神》再作词义拆分：精是生命来源、有形精华和物质根本；神是生命原动力、无形意识与主导；气是精与神的中介载体。原／元精、元气、元神作为同一炁的三个面被称先天，藏于五脏，后天受欲望影响而消耗，显在外面。
魂“随神往来”，附气而偏无形；魄“并精而出入”，附形并与本能、痛痒感知相连。原句为“生之来，谓之精；两精相搏，谓之神；随神往来者，谓之魂；并精而出入者，谓之魄”。作者另说心藏神、肝藏魂、肺藏魄、精藏肾，均由心统领。
这些概念怎样分阴阳，要看正在比较谁：神与精相比，神为阳、精为阴；魂与魄相比，魂为阳、魄为阴。再往下细分，书里把神称为阳中阳、魂称为阳中阴、精称为阴中阴、魄称为阴中阳。书内还说出生前称魂魄、后称精神，阳全升魂变神、阴全降魄变精。这些表述是作者组合古籍形成的解释，不能把字形“魂左云右鬼”等当生理证据。
《类经》引文区分先天气自虚无来、化形化精，与后天气由水谷及调摄来、精化气，精气互生则神旺。见第190章《消气操》用灯作了一个直观比方：精如油，气如火，神如光。这个比方强调三者相互依存，不能互相替代。
出处：见第13章《新加坡的第一个面相（术）》 〔见第13章《新加坡的第一个面相（术）》〕；见第187章《魂魄与精气神》 （参见本条原定位）〔见第187章《魂魄与精气神》〕；见第187章《魂魄与精气神》 （参见本条原定位）〔见第187章《魂魄与精气神》〕；见第187章《魂魄与精气神》 （参见本条原定位）〔见第187章《魂魄与精气神》〕；见第187章《魂魄与精气神》 〔见第187章《魂魄与精气神》〕；见第187章《魂魄与精气神》 （参见本条原定位）〔见第187章《魂魄与精气神》〕；见第187章《魂魄与精气神》 （参见本条原定位）〔见第187章《魂魄与精气神》〕；见第190章《消气操》 〔见第190章《消气操》〕。
象征动物与炼化次第
鹿象精足，联系守精、不重色欲；龟象气足，联系呼吸；鹤象神足，联系养神。原书鹿一年交配一次、龟整年不食、鹤飞千里等说法是传闻式象征，不可据此少睡、禁食或自行强练。
炼化次第为“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”。后天水谷之精来自食物，但作者明说炼精化气不只是吃饭。见第206章《丢了个人》将体外风水类比体内气血，内在和谐、外在顺天地称“内圣则外王”；这些是该体系逻辑，不证明建筑风水与体内循环存在相同作用机制。
出处：见第187章《魂魄与精气神》 （参见本条原定位）〔见第187章《魂魄与精气神》〕；见第189章《记忆力差怎么改》 （参见本条原定位）〔见第189章《记忆力差怎么改》〕；见第206章《丢了个人》 （参见本条原定位）〔见第206章《丢了个人》〕。
祖窍灵窍与天眼的层次
祖窍别名意窍、神舍，位在眉心与两眼之间、上丹田概念区域，被称先天一窍、官窍之祖、入道之门；见第209章《祖窍》同时说不是具体穴位，非通常身内身外，而属所谓命脉。阅读入口提张伯端《悟真篇》，不是操作教学；涉及身体练习须看健康与呼吸边界。
天眼后来被解释为智慧眼而非真实多一只眼；为了区别二郎神形象，超感官能力另称灵窍。作者的归元观说婴儿本开、欲望情绪使闭，修行是回归，不是新增；天眼通、天耳通、他心通、宿命通属于人物宣称的效果。
感知背后被注视、进房难受被用作灵窍例，但并不验证灵窍存在。第212章《爱笑的人运气好》明确“灵感强＝爱笑＝好运”不能连等，爱笑只被作者连祖窍。皱眉收拢、笑时展开及眉开眼笑等词作解释，是情绪表情比喻，不是祖窍医学机制。
出处：见第161章《安神祖窍》 〔见第161章《安神祖窍》〕；见第209章《祖窍》 〔见第209章《祖窍》〕；见第209章《祖窍》 〔见第209章《祖窍》〕；见第211章《天眼》 （参见本条原定位）〔见第211章《天眼》〕；见第211章《天眼》 （参见本条原定位）〔见第211章《天眼》〕；见第211章《天眼》 （参见本条原定位）〔见第211章《天眼》〕；见第212章《爱笑的人运气好》 （参见本条原定位）〔见第212章《爱笑的人运气好》〕；见第212章《爱笑的人运气好》 （参见本条原定位）〔见第212章《爱笑的人运气好》〕。
命脉九窍原书顺序
这些名词属于神通与修炼的书内框架，以下按第213章《命脉九窍》 保存；它先强调这是能量之窍，和眼耳鼻等身体九窍不是一套，也不是具体穴位。
- 顶窍／灵台：百会之前、近囟门
- 祖窍／意窍：眉心与双眼之间，上丹田处
- 玉枕窍／神窍：脑后凹陷、与祖窍相对，被称神中心和生命根
- 泥丸宫／中宫窍：意窍与神窍之间
- 绛宫／膻中窍：中丹田、膻中穴上约一寸五，被称气丹田、宗气所聚；心胸开阔是其效果主张
- 夹脊窍：肩膀连接处，与中丹田相应
- 下丹田：脐下，被称力之根
- 尾闾窍／命门关：原书写与下丹田平行相对的腰椎之间；不据此替作者校成另一门派位置
- 会阴窍／海底
角色称九窍涵盖任督冲，并认为它们的存在离不开形，作用离不开气，运用离不开意；祖窍代表意，所以又被他说成能借此窥见天地奥秘。此处未给逐窍开启步骤、时长或检验标准，不得据名称补造。当前图像索引未给此章对应图，故不画一张假称原图的位置图。
出处：见第213章《命脉九窍》 〔见第213章《命脉九窍》〕；见第213章《命脉九窍》 〔见第213章《命脉九窍》〕；见第213章《命脉九窍》 〔见第213章《命脉九窍》〕；见第213章《命脉九窍》 〔见第213章《命脉九窍》〕。
七脉轮颜色位置与象义
书内由下往上如下，顺序与颜色可供查阅，作用均为体系归属而非经证实功能：
- 海底轮，红，会阴，生命、生存、繁殖、欲望、本能
- 脐轮／性轮，橙，下腹、脐下／下丹田，性欲、激情、情绪、爱情
- 太阳轮／太阳神经丛，黄，脐上约三寸、胃附近，意志、灵魂、权力、抱负
- 心轮，绿，膻中／中丹田，仁慈、包容、无条件爱
- 喉轮，青蓝，喉部，表达与灵性
- 眉轮，靛蓝，两眉间／祖窍／上丹田，创造力、超感、预测、智慧
- 顶轮，紫，头顶，永恒、高维、天人合一
见第797章《【篇外：】神话故事》后文把眉心轮的对应颜色简写为蓝，又转述《零极限》中用蓝玻璃盛水清除负能量的说法，同时承认正念不必依赖物件。颜色图不能证明水的清负能量效果。
出处：见第435章《看到别人的想法》 〔见第435章《看到别人的想法》〕；见第436章《眉心轮》 （参见本条原定位）〔见第436章《眉心轮》〕；见第436章《眉心轮》 〔见第436章《眉心轮》〕；见第797章《【篇外：】神话故事》 （参见本条原定位）〔见第797章《【篇外：】神话故事》〕。
已查看的原图与文本差异
见第435章《看到别人的想法》 原图已实际查看。图中画顶轮、海底轮，及眉心、喉、心、太阳神经丛、丹田的前后轮，中央标“能量轴柱”；下部图称“丹田前轮／后轮”，正文称“脐轮／性轮”，应保留两种标注而不偷偷统一。图像是体系示意，不是内脏或临床影像。
见第187章《魂魄与精气神》 原图已查看，上部九宫以离火心、兑金肺、坎水肾、震木肝、艮土脾等标注，并分阴阳脏；下方人体示意把胸腹以横膈膜分界。它是该章精气神前置五脏讨论，不是命脉九窍图，不可混用。
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