命运与可控行动
检索词：天命宿命、内因外因、天地人、起手牌、改命改运、尽人事听天命、顺势、逆境、天赋。
本条看作者怎样区分已经给定的条件、自己能改变的行动，以及仍受外部影响的结果，供理解书中的命运观使用，不是一张术数预测表。全书既不能简单概括为“努力万能”，也不能概括为“命定一切”。
起点和结果不是同一个命
孟子“求在我者”与“求在外者”用于区分可通过努力增加的学习、品行，和还受其他条件影响的名校、官职；作者进一步称可计算命运，是额外主张，不由引文证明。
作者区分天命与宿命，把已经给定的家庭和时代看作起点，而一生怎样走仍有选择。他用扑克作比：起手牌不能自选，打法却可能改变结果。过去的因已经无法改写，当下的果又可以成为未来的新因。称骨轻重也不单独定成就，所谓无牢狱命者去抢银行仍会被抓，说明行为责任不可被命数取消。
作者曾以为阶层不可跨越，后来见身边人突破而修正；与白志高争论则保留大势和环境，不是个人努力必达任意高度。见第674章《掉进了宿命论里》白志高从奋斗受挫转极端宿命，作者区分“努力不保证任何愿望”与“完全无能为力”，反对从一个极端跳另一个。
出处：见第8章《不要给别人算命（道）》 〔见第8章《不要给别人算命（道）》〕；见第9章《齐桓公怎么死的》 〔见第9章《齐桓公怎么死的》〕；见第17章《语言隔阂阻挡不了的应验》 （参见本条原定位）〔见第17章《语言隔阂阻挡不了的应验》〕；见第18章《搬家》 〔见第18章《搬家》〕；见第34章《不再为钱所困》 （参见本条原定位）〔见第34章《不再为钱所困》〕；见第60章《《地藏菩萨本愿经》改命》 〔见第60章《《地藏菩萨本愿经》改命》〕；见第61章《念头会影响基因的表达（道）》 〔见第61章《念头会影响基因的表达（道）》〕；见第160章《何为济世渡人？》 〔见第160章《何为济世渡人？》〕；见第177章《改命的两个主要渠道》 （参见本条原定位）〔见第177章《改命的两个主要渠道》〕；见第295章《道家是无神论》 （参见本条原定位）〔见第295章《道家是无神论》〕；见第674章《掉进了宿命论里》 （参见本条原定位）〔见第674章《掉进了宿命论里》〕。
多因素不是万能归因许可
作者用总分作比方，把风水、先天、努力等看作不同学科，主张先改善可控的一项，不必等所有条件齐备。书中的婚配例子也是如此：一等婚配仍可能不好，差配也可能幸福，不能只凭一个因素定结局。见第208章《儒释道三教合一》房子问题改房子、人的问题改人，作者反思只调环境忽略婚恋提醒。
见第251章《误入单身群》何香未调风水而检查康复，是文本明确反例，应保留而非删掉。见第370章《天赋的力量不可小觑》天赋领域训练也算广义改命，见第371章《五行助运穿衣法》多背十分钟单词多得一分即改变结果，见第375章《择吉的门派》借天时地利的前提仍是能力与行动。
“有病方为贵”在第531章《有病方为贵》指格局有困难而有办法，并非必须身体患病；吃苦不必成功，麻木也可能阻碍成长。自力、学习、帮助与外缘共同作用，但作者把祖先和福报列药仍是宗教解释。见第754章《【篇外：什么是正心正念】》重点转为识别重复行为模式，换表面物件不等于改根，这与修行和工具边界相接。
出处：见第194章《近视（术）》 （参见本条原定位）〔见第194章《近视（术）》〕；见第208章《儒释道三教合一》 （参见本条原定位）〔见第208章《儒释道三教合一》〕；见第251章《误入单身群》 （参见本条原定位）〔见第251章《误入单身群》〕；见第266章《婚配》 （参见本条原定位）〔见第266章《婚配》〕；见第370章《天赋的力量不可小觑》 （参见本条原定位）〔见第370章《天赋的力量不可小觑》〕；见第371章《五行助运穿衣法》 （参见本条原定位）〔见第371章《五行助运穿衣法》〕；见第375章《择吉的门派》 〔见第375章《择吉的门派》〕；见第531章《有病方为贵》 （参见本条原定位）〔见第531章《有病方为贵》〕；见第531章《有病方为贵》 （参见本条原定位）〔见第531章《有病方为贵》〕；见第754章《【篇外：什么是正心正念】》 〔见第754章《【篇外：什么是正心正念】》〕。
选择方向与顺逆阶段
自主时间可用于读书提升与创造价值，作者把两者列改命渠道。骑车比喻既有起点、自己掌方向，起步费力但形成运转可更顺。
第688章《八字看运势》指出，收益顺利时，人可能不愿转型；到了低谷，反而可能腾出学习和创作的时间。按作者的理解，旺时的行动也需要低时的积累，因此不能只把低潮看成坏事。见第716章《能提升自己的事都是好事儿》经历价值看是否有成长，不是表面顺不顺；见第876章《【篇外：从术数到修行（一）】》更强调先过好现实，不因来世补偿甘受可改善的痛苦。
《番外 修行修自己4退而求其次》把求财运转回努力；见《番外 修行修自己44纯傻B》懂术者仍可能情钱受困，知识不等于生活成功。《番外 修行修自己50什么样子八字算好八字》说先难后易可练抗挫、捷径可能留下能力缺口，是经验判断，不能推成所有早受苦者必胜或必须制造磨难。
出处：见第177章《改命的两个主要渠道》 （参见本条原定位）〔见第177章《改命的两个主要渠道》〕；见第446章《不是猛龙不过江》 〔见第446章《不是猛龙不过江》〕；见第688章《八字看运势》 （参见本条原定位）〔见第688章《八字看运势》〕；见第716章《能提升自己的事都是好事儿》 〔见第716章《能提升自己的事都是好事儿》〕；见第876章《【篇外：从术数到修行（一）】》 （参见本条原定位）〔见第876章《【篇外：从术数到修行（一）】》〕；见《番外 修行修自己4退而求其次》 〔见《番外 修行修自己4退而求其次》〕；见《番外 修行修自己44纯傻B》 （参见本条原定位）〔见《番外 修行修自己44纯傻B》〕；见《番外 修行修自己50什么样子八字算好八字》 （参见本条原定位）〔见《番外 修行修自己50什么样子八字算好八字》〕。
改变与选择相信的责任
第111章《改命？分分钟的事》以违法可毁生活、学习可改考试说明行为会改变结果，进而反对小红包换终身富贵。其“付出多大收获多大”并非稳定定律，环境与机会仍见主条条件。
见第98章《命是天定还是人定》将相信真话假话说成选择人生，意在保判断与主动。原文把骗子多归人的贪，不能免除欺骗者责任；受骗也可能来自信息不对称、精心操控与脆弱处境，不能把选择责任写成对所有受害者的指责。
出处：见第111章《改命？分分钟的事》 （参见本条原定位）〔见第111章《改命？分分钟的事》〕；见第98章《命是天定还是人定》 （参见本条原定位）〔见第98章《命是天定还是人定》〕。