戒贪与知足

作者：道之光读者学习整理

检索词：贪嗔痴慢疑、少欲、钱与贪、知足、能力与愿望、自由注意力、面子、功德欲。

本书所说的“贪”，起初多指钱色，后来还包括强求健康保证、神通、名声，以及一定要救成某个人。本条保留这个变化，同时提醒：正常需要、保护自己和核验证据，不能一概被说成贪念。

想要更好与强求结果的分界

见第309章《每个人都知道答案》先问自己的承受能力、收入目标和住房需求，不把别人的财富当必须达到的标尺；见第317章《最好的化解办法》想更好应多费工，想省事则接受有限改善，姑奶奶退休不搬家是选择，不是失败。

第415章《流动的运气》把知足、感恩、无所求连起来：现状已超期待，便无需为“还要更好”不断改布局。见第530章《钱只是俗世的工具》钱只是工具，不是终极目标。见第600章《你的心是不是自由的》用自由注意力说明期待占住心神、未满足生痛，且同章师门来去自愿，不能用戒贪取消退出权。

第654章《怀疑耗费正气》列贪嗔痴慢疑与不贪、不恨、不痴、不傲、不疑；“不疑”不应取消合理核验。见第859章《【篇外：】戒贪，是每个人的终身功课》包括健康保证、面子和坚决不收费以保名誉，第867章《【篇外：】贪心是大忌》把贪定义为能力／所谓福德与想要结果不匹配，仍允许提高能力追求更好。见第895章《【篇外：出偏】》发现贪不必再羞辱自己，持证或称有仙缘者也可做普通工作。

见第919章《【完结：为了心中的美好】》主动择平凡与没有选择的清贫不同，重在具备健康、知识、赚钱等能力后选择。末尾《番外修行修自己60贪》以救善良受欺者失败再次动怒，在救助执念中扩成“强求自己能力之外的结果，都是贪”；这是主角自省的语言，不是说受欺者要求公正有错。

戒钱不等于戒贪

两和尚化缘的故事对比了两种做法：一种只囤自己的口粮，另一种留下维持温饱所需，把剩下的给急需的人。书中借此说明，钱怎样进来、又怎样出去，都可能影响人与人的联系和可用资源。见第558章《慈善与赚钱》—60说贫者富者都可能贪，不接触钱不一定清净，收钱的过程和花钱的用途都要看，戒的是自己而非替别人规定消费。

第590章《索求》把无穷索健康财富转为减少以自我为中心的欲求，心性不明可以不接，钱多不证明心诚。见第624章《水利万物吗》生活改善仍不满足可能来自比较和怕被看不起，不断问够不够道德也可能是寻认可。见第806章《君子有成人之美》少外求、成人之美并非宣称善行必自动回报。

第840章《【篇外：】何为正道》的判断是包含自己在内的总体利益是否增加：认真创造帮助是因，合理回报可作为果；仅搬走他人钱而没新价值，或未帮助便收钱，作者判离正道。这是其伦理框架，不是收入或财富状况的道德诊断。

出处：见第558章《慈善与赚钱》（参见本条原定位）〔见第558章《慈善与赚钱》〕；见第559章《天地万物都在循环》（参见本条原定位）〔见第559章《天地万物都在循环》〕；见第560章《慈悲》（参见本条原定位）〔见第560章《慈悲》〕；见第590章《索求》（参见本条原定位）〔见第590章《索求》〕；见第624章《水利万物吗》（参见本条原定位）〔见第624章《水利万物吗》〕；见第806章《君子有成人之美》（参见本条原定位）〔见第806章《君子有成人之美》〕；见第840章《【篇外：】何为正道》（参见本条原定位）〔见第840章《【篇外：】何为正道》〕。

节欲的层次与不可强迫他人

本书反对影视式采阴补阳成为纵欲借口，继以阴阳一体和无相释采阴采阳；这些为宗教概念，不是性行为保健依据。青牛所属派只节不禁，其他派可能禁，普通人量力；欲也包括心动念想，不只婚姻内外行为。

见第189章《记忆力差怎么改》依次谈节情志、节食欲、节情欲。其中，情志指喜怒忧思悲恐惊；作者希望借这些节制，让生活清静、简单。见第197章《淫邪》妻子拿“淫邪”要求丈夫禁欲，作者明确反对修理别人。第312章《艮宫补角》把热恋少用脑、极乐与欢喜禅类比，是作者理解，未提供可采信修法，不可当性邀约或强迫的依据。

见第456章《遣送的回旋镖》放弃会损生活满意度的新业务，表示赚钱应服务生活。第626章《人为什么会愤怒》又把桃花抑郁同属水、压多情会转抑郁作为五行解释，这不是已证实的心理因果；任何关系问题仍要尊重自愿、约定与安全。

出处：见第24章《采阴补阳》〔见第24章《采阴补阳》〕；见第25章《第一次调风水之境煞（术）》〔见第25章《第一次调风水之境煞（术）》〕；见第188章《牙疼》（参见本条原定位）〔见第188章《牙疼》〕；见第189章《记忆力差怎么改》（参见本条原定位）〔见第189章《记忆力差怎么改》〕；见第197章《淫邪》（参见本条原定位）〔见第197章《淫邪》〕；见第312章《艮宫补角》（参见本条原定位）〔见第312章《艮宫补角》〕；见第456章《遣送的回旋镖》〔见第456章《遣送的回旋镖》〕；见第626章《人为什么会愤怒》（参见本条原定位）〔见第626章《人为什么会愤怒》〕。

不劳而获与追逐刺激

掐指后坐等显化在早期是作者戏谑，不能独立抽出为方法。爽文让人情绪起伏，即使没动逻辑仍被外界牵动，见第304章《无脑才能爽》因此说放空还涉及情绪和执念。

家居调整受到父母产权和预算限制时，见第594章《【篇外：一切的发生，必有利于我】》允许不搬家，也不多花钱；能小幅调整睡位，就先做这部分。见第697《决心和愿力》虽然用迎接元首比喻决心，也允许依自己的能力和意愿决定改多少。不能只拿前半个比喻要求人超支。见第707章《东食西宿》反对拿别人有无、自己比人差多少和单日盈亏作幸福唯一坐标。

第838章《【篇外：】每个起心动念都是种子》把彩票股票捷径解释成可能拿寿命与后代换利益，属于书内福报说，不能作为金融事实；可保留反对投机式保证的主旨。第873章《【篇外：】人心才是最大的风水》对日用品有害物质恐慌主张减少可避免暴露、接受暂不能个人改变处、共同改环境，不让细枝末节耗尽心神。

出处：见第67章《一次又一次的显化》（参见本条原定位）〔见第67章《一次又一次的显化》〕；见第304章《无脑才能爽》（参见本条原定位）〔见第304章《无脑才能爽》〕；见第594章《【篇外：一切的发生，必有利于我】》（参见本条原定位）〔见第594章《【篇外：一切的发生，必有利于我】》〕；见第697《决心和愿力》（参见本条原定位）〔见第697《决心和愿力》〕；见第707章《东食西宿》（参见本条原定位）〔见第707章《东食西宿》〕；见第838章《【篇外：】每个起心动念都是种子》（参见本条原定位）〔见第838章《【篇外：】每个起心动念都是种子》〕；见第873章《【篇外：】人心才是最大的风水》（参见本条原定位）〔见第873章《【篇外：】人心才是最大的风水》〕。