风水的范围与效力

在本书中，风水是影响人生的外在条件之一。作者相信它有作用，也多次承认补救有限，有些问题自己看不出来，有些任务不接。读他的案例时，需要把这些限制一起看，不能让风水包办所有结果。

风水在作者框架中的位置

开篇把风、水与温湿度等生存条件联系，归为外因；第13章以新加坡植物生命力、环境及寿命谈“宝地”，但没有提供控制其他变量的证据。第126章又将体外流动称风、体内流动称气，扩展为人体内部风水，这是作者比喻，不等于医学机制。

第817章两套层次不能压成一个含混的“天地人”。第875章明确摆件即使按作者自己体系也只处理部分五行阴阳，不能替人修情绪、积福或保证万事大吉。

助力与结果保证不同

作者把摆件比作羽绒服：它有某种用途，不表示人人都需要，更不能由此认定它能改命。先看是否真有效，再看眼前环境是否用得上。第917章又说，双方势均力敌时，术可能提供更多助力；能力相差悬殊，却不能只靠运来补，仍要提高自身能力。

第629章解释“升官局”不是凭空增加勇气总量，而像战斗时背靠墙，少了后顾之忧才能集中力量；第646章也把正法催财解释成卸下压制、发挥原有能力，超出限度的欲望另谈修德。其窃运、借未来世或子女运势的说法是作者神异叙事，不是本条提供的可执行方案。

斩桃花案例也有副作用：作者认为桃花含人缘、客户及机会，若全斩可能连生意一起减，因此没有实施。它说明目的必须先说清，不能把“桃花”固定成只有坏的一面。

作者没有总能看出原因

• 第45章陈宅检查包含外局平坦、南门、草坪、后厨，以及东墙电视富贵竹、北墙字画、父母卧室，作者未找到大问题，没有将所有症状立即归风水
• 第72章于老板迁坟，作者起先依据气色猜是重大变故，后来才知墓地使用期到期，承认自己未掌握现实原因
• 第85—87章同屋一人反复不适，先查未得，后来才发现管线胶缝；不应省掉早期“不知道”的阶段
• 第593章所谓有事无事按家庭聚集，是作者据混排资料形成的猜测，不是已控制住房、疾病或共同生活习惯的研究

开头“先上后下、南上北下”的预言，后来被对应成去新加坡；它是叙事中的事后关联，没有提供新的可重复方位算法。

借助外力不等于交出主动权

第612章先看求助者的状态：心定时，可以借术数提前规划；心乱时若反复问、反复改，反而可能越来越乱，作者宁愿对方暂时不求外力。第466章又强调，他人家中若不方便改，或主人不认可，就不能出于好心强行调整。人际、心理和其他生活上的努力，仍可各自发挥作用。另见第267章《婚配和坎宫的化解》 /，即使是父母家，也要先取得主人同意。

作者把怨恨算计称聚阴、助人称聚阳，又以尊道贵德解释成就，并将脸部微笑、元宝形嘴等面相连到发财。这是其伦理与术数相连的观点，不能据它推论贫困、疾病或灾祸来自品德差，也不能承诺行善后财富必然增加。

阳宅与阴宅的边界

第711章丘家祖坟例讲背山面水、四象、视野平台、附近无大树，以及经主人允许取小树枝带回的象征行为；没有完整度数与格局图。不能据几句吉祥评价掌握阴宅全套。

第909章专门反对“会阳宅即可通用阴宅”的课程宣传。作者的比喻是：九宫虽是共同基础，会认字却不等于会所有学科。他只举了坟地北、东水沟为忌的例子，没有讲完阴宅所需的其他条件。作者和青牛在别处还明确表示不接阴宅任务。讨论这些说法时，也要记得他们自己划定的能力范围。

第156章婴儿哭闹、犬吠判断不干净，是角色认可的民俗，不是可靠房屋检测。动物和儿童的表现不能用来证明鬼怪或取代结构、污染、噪声等检查。

学习稿的边界

本Wiki尽量准确描述作者如何解释，不替原书完成它未证明的因果链。气候、风、光、卫生、通行与物件坠落有现实可观察的部分；疾病、流产、脑病、财务及命运的延伸主张仍未证实。医学、工程、法律或投资决定不能仅据这些条目执行。

关联：峦头理气与气场、住宅流年与人宅关系、调整择时与方法边界。

刀与厚衣比喻的有效性边界

作者用刀与厚衣来区分“避开”和“增强抵抗”：拿走刀最直接，多穿衣也可能减轻伤害，感受是否明显则取决于原来受伤的程度。〔见第271章《天若有情天亦老》 〕他借此解释，为什么做过调整也未必有明显感受。厘米等数字只用于这个比喻，不能换算成补角效果的百分比。

同段把老年脑子清不清楚归于乾位受没受伤，并断言乾位无问题则年老仍清晰。该因果说法未经证明，不能凭住宅位置排除认知障碍或把症状归为“化解力度还不够”。具体西北方法和“补丁不是完整房”限度见西北缺角。

原文核查入口

以下段号与行号指上传原文，范围包含本条使用的相关段落；不是外部资料。